不法常可造句
- 是以圣人不期修古,不法常可。
- 是以圣人不期修古，不法常可。
- ②是以圣人不期修古，不法常可。
- 不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。
- 《韓非子?五蠹》：“圣人不期修古，不法常可。
- 是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。
- ”《韓非子?五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。
- 〖出處〗《韓非子?五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。
- 《韓非子》：圣人不期循古，不法常可，論世之事，因為之備。
- 他在《五蠹》中說：“圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。
- 用不法常可造句挺難的，這是一個萬能造句的方法
- 《韓非子?五蠹》：“是以圣人不期?古，不法常可，論世之事，因為之備。
- 如從上古人們造屋、用火、治水的事實中，引出“圣人不期修古，不法常可”的結論。
- 時期的不同情況而產生的不同辦法來說明“圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備”的觀點。
- 方面，他提出“不期修古，不法常可”,“事異則備變”的觀點,把歷史的發展分為上古之世、中古之世、近古之世和當今之世。
- 他繼承了商鞅“治世不一道，便國不法古”的思想傳統，提出了“不期修古，不法常可”的觀點，主張“世異則事異”，“事異則備變”。
- 系統分析師在向大師的成長過程中，要吸收借鑒歷史經驗、繼往開來，始終堅持泰山不讓土壤、河海不擇細流、王者不卻眾庶、有容乃大、海納百川的博大胸懷與思想以及不期修古、不法常可、論世之事、因為之備的方法論。
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