一亂涂地是什么意思
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- 形容亂到不可收拾。
- 一 yí見‘一’（yī）。◆ 一yī一1①數目，最小的正整數。參看〖數字〗...
- 亂 （亂）luàn ㄌㄨㄢˋ1）沒有秩序：～套。紊～。凌～。2）社會動蕩，...
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- 涂地 1. 謂涂抹、漫布于地。 ? 漢 劉向 《說苑?善說》： “設使食肉者一旦失計于廟堂之上， 若臣等之藿食者寧得無肝膽涂地于中原之野與？” ? 《晉書?虞譚傳》： “是時軍荒之后， 百姓饑饉， 死亡涂地， 譚 乃出倉米振救之。” ? 唐 段成式 《酉陽雜俎續集?寺塔記下》： “先寺如 朝來 者， 常續明涂地， 數十年不懈。” 2. 慘死；遭受殘害。 ? 《后漢書?申屠剛傳》： “如未蒙佑助， 令小人受涂地之禍……眾賢破膽， 可不慎哉！” ? 《宋書?天文志二》： “ 王浚 起 燕 代 ， 引 鮮卑 攻掠 鄴中 ， 百姓涂地。” ? 元 郝經 《青城行》： “百年涵育盡涂地， 死霧不散昏青冥。” 3. 謂徹底敗壞而不可收拾。 ? 唐 溫庭筠 《馬嵬佛寺》詩： “才信傾城是真語， 直教涂地始甘心。” ? 宋 蘇轍 《新論上》： “故三季之極， 乘之以暴君， 加之以虐政， 則天下涂地而莫之救。” ? 章炳麟 《校文士》： “自 自珍 之文貴于世， 而文學涂地垂盡， 將漢種滅亡之妖邪？”
- 一治一亂 謂治亂交替。 ? 《六韜?盈虛》： “ 文王 問 太公 曰： ‘天下熙熙， 一盈一虛， 一治一亂， 所以然者何也？’” ? 《孟子?滕文公下》： “天下之生久矣， 一治一亂。” ? 《韓非子?詭使》： “今利非無有也， 而民不化上；威非不存也， 而下不聽從；官非無法也， 而治不當名。 三者非不存也， 而世一治一亂者何也？夫上之所貴， 與其所以為治相反也。”
- 一敗涂地 yī bài tú dì 【解釋】形容失敗到了不可收拾的地步。【出處】《史記·高祖本紀》：“今置將不善，壹敗涂地。”【拼音碼】ybtd【燈謎面】王；秋風吹落葉【用法】緊縮式；作謂語、定語、補語；含貶義【英文】bite the dust 【故事】秦朝末年，各地紛紛爆發反秦起義，當時沛縣縣令請劉邦來商議對策，見劉邦帶來100多人就關閉城門不讓進。劉邦用箭將告百姓書射入城中策反，城里人殺了縣令來請劉邦做沛縣縣令，劉邦推辭說：“今置將不善，則一敗涂地。”
- 壹敗涂地 謂徹底失敗，不可收拾。
- 死敗涂地 指慘敗而死傷嚴重的景象。
- 肝心涂地 又作：肝腦涂地。
- 肝膽涂地 見“肝腦涂地”。
- 肝腦涂地 gān nǎo tú dì 【解釋】形容慘死。也形容竭盡忠誠，任何犧牲都在所不惜。【出處】《史記·劉敬書孫通列傳》：“使天下之民肝腦涂地。”【示例】今得相隨，大稱平生，雖～，無恨矣。（明·羅貫中《三國演義》第二十八回）【拼音碼】gntd【用法】主謂式；作謂語；含褒義【英文】be willing to repay a favour with extreme sacrifice
- 一乾二凈 ①又作：罄盡。形容一點不剩。②形容整潔干凈。
- 一了 1. 指了解或明白事物的一部分或一方面。 ? 《南史?陸厥傳》： “人之著述， 不能無病， 曹 陸 又稱竭情多悔， 不可力強， 今許以有病有悔為言， 則必自知無悔無病之地， 引其不了不合為暗， 何獨誣其一合一了之明乎？” ? 《景德傳燈錄?德韶國師》： “古人道一了千明， 一迷萬惑。”參見“ 一了百了 ”。 2. 一向；本來。 ? 元 無名氏 《凍蘇秦》楔子： “俺是莊農人家， 一了說： 若要富， 土里做；若要饒， 土里刨。” ? 明 朱權 《荊釵記?獲報》： “我一了說他娘兒兩個， 腦后見腮， 定是無義之人。” ? 《水滸傳》第十六回： “那漢道： ‘我一了不說價， 五貫足錢一桶， 十貫一擔。 ’” 3. 一經了結。 ? 《初刻拍案驚奇》卷六： “若得一了夙緣， 萬金不惜。” ? 《兒女英雄傳》第十六回： “我昨日還問他歸期。 他說是： ‘大事一了， 便整歸裝。 ’”
- 一九 1. 謂陽數始于一， 而極于九。 極則復于一， 終而復始， 故用以喻循環之理。 ? 《參同契》卷下： “子南午北， 互為綱紀， 一九之數， 終而復始。” ? 蔣一彪 集解： “陽生于一成于九。 陽數至九則極， 極則復于一， 此謂一九之數， 終而復始。” 2. 佛教語。 指凈土宗九品往生的教義。 ? 唐 迦才《凈土論序》： “二八宏規， 盛乎西土；一九之教， 陵遲 東 夏 。”又 唐 迦才《凈土論序》： “二八之觀齊闊， 一九之生同歸。”“二八”指凈土宗的“十六觀”。 3. 滿 俗贈獻之禮， 以九數為貴， 至少一九， 至多九九。 ? 《清史稿?禮志八》公主下嫁儀： “初定﹝額駙﹞諏日詣午門， 進一九禮， 即納采也。” 4. 從每年冬至日起， 每九天為一九。 亦指第一個九天。 ? 明 徐光啟《農政全書》卷十一： “至后九九氣候， 諺云： ‘一九、二九， 相喚弗出手。 ’”
- 一了百了 yī liǎo bǎi liǎo 【解釋】把一件主要的事情了解以后，其余有關的事情也跟著了解。【出處】《朱子語類》卷八：“有資質甚高者，一了一切了，即不須節節用工也。”【示例】一個誤入歧途的青年，深感前途渺茫，他曾想去死，～。【拼音碼】ylbl【燈謎面】十千萬【用法】連動式；作謂語、定語；用于消極方面【英文】all troubles end when the main trouble ends
- 一乘顯性教 佛教 華嚴宗 以佛法最上一乘能使一切眾生顯明本性， 與佛無異， 因有“一乘顯性教”之稱。 ? 唐 宗密 《原人論?斥偏淺》： “佛教自淺之深， 略有五等： 一、人天教， 二、小乘教， 三、大乘法相教， 四、大乘破相教， 五、一乘顯性教。”
- 一了百當 yī liǎo bǎi dàng 【解釋】指辦事妥當、徹底。【出處】明·張居正《答山東巡撫何來山》：“清丈事實百年曠舉，宜及仆在位，務為一了百當，若但草草了事，可惜此時，徒為虛文耳。”【拼音碼】ylbd【用法】連動式；作謂語、定語；用于消極方面
- 一乘 佛教語。 謂引導教化一切眾生成佛的唯一方法或途徑。 ? 《法華經》首倡此說。 乘， 指車乘， 比喻能載人到達涅盤境界。 ? 《法華經?方便品》： “十方佛土之中， 唯有一乘法， 無二亦無三， 除佛方便說。” ? 唐 玄奘 《謝敕賚經序啟》： “搜揚三藏， 盡龍宮之所儲；研究一乘， 窮 鷲嶺 之遺旨。” ? 唐 白居易 《愛詠詩》： “辭章諷詠成千首， 心行歸依向一乘。”我國佛教宗派如 華嚴宗 等對此還有一些說法。 參見“ 一乘顯性教 ”。 II 1. 古時一車四馬謂乘， 故凡物之四數皆名一乘。 ? 《管子?乘馬》： “一乘者， 四馬也。” ? 《儀禮?既夕禮》： “翭矢一乘， 骨鏃短衛。” ? 鄭玄 注： “四矢曰乘。” 2. 表數量。 用于馬、車、轎子等。 ? 《左傳?昭公二十年》： “使 祝蛙 置戈于車薪以當門， 使一乘從 公孟 以出。” ? 《漢書?馬援傳》： “賜 援 兵車一乘， 朝見位次九卿。” ? 《新唐書?陸長源傳》： “吾祖罷 魏州 ， 有車一乘， 而圖書半之， 吾愧不及先人。” ? 《兒女英雄傳》第十三回： “河臺早把自己新得的一乘八人大轎并自己新作全副執事送來。”京劇《鎖麟囊》第十三場： “那日 春秋亭 中避雨， 就是你一乘花轎， 還有第二？” 3. 古以方六里為一乘之地。 ? 《管子?乘馬》： “方六里， 一乘之地也；方一里， 九夫之田也。”按， 方六里， 即六里見方， 亦即三十六平方里。
- 一事 yīshì〈方〉業務或組織上有關系的；一起的：這家藥鋪和城里同仁堂藥鋪是～。
- 一之謂甚 yī zhī wèi shèn 【解釋】做了一次，已經過分。比喻錯誤不能重犯。【出處】《左傳·僖公五年》：“晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎？”【拼音碼】yzws【用法】主謂式；作謂語；比喻錯誤不能重犯