神超形越是什么意思
意思解釋
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- 謂身心超逸，不同凡俗。
- 神超 精神飛逸。 ? 唐 陸龜蒙 《和傷開(kāi)元觀...
- 形 xíng ㄒㄧㄥˊ1）實(shí)體：～儀（體態(tài)儀表）。～體。～貌。～容。～骸。...
- 越 yuè ㄩㄝˋ1）度過(guò)，超出：～過(guò)。～冬。～級(jí)。～軌。～權(quán)。～境。～位...
- 神超 精神飛逸。 ? 唐 陸龜蒙 《和傷開(kāi)元觀顧道士》： “何事神超入杳冥， 不騎孤鶴上三清。” ? 明 屠隆 《彩毫記?游玩月宮》： “裂青天叫云玉笛， 散瑤臺(tái)泣露瓊簫， 蛻盡炎囂， 颯爾神超。”
- 超形 超脫形骸。 謂得道成仙。 ? 明 馮夢(mèng)龍 《雙雄記?玉女宣音》： “更有忠義 劉方正 ， 他原是 蓬萊 散吏， 好度他出世超形。” ? 《平妖傳》第四回： “大抵你們將獸假人， 哄弄愚民， 上無(wú)超形度世之學(xué)， 下無(wú)驚天動(dòng)地之術(shù)。”
- 神越 1. 精神超逸。 ? 明 徐禎卿《談藝錄》： “蓋觀于大者， 神越而心游， 中無(wú)植干， 鮮不眩移， 此宏詞之極軌也。” 2. 精神散失。 ? 《淮南子?俶真訓(xùn)》： “神越者其言華， 德蕩者其行偽。” ? 高誘 注： “越， 散也。 言不守也， 故華而不實(shí)。” 3. 脫俗高逸。 指風(fēng)格。 ? 劉家方 《訪畫(huà)家黃幻吾》： “ 王羲之 的超逸、 歐陽(yáng)詢(xún) 的雋秀、 懷素 的灑脫， 張旭 的神越， 無(wú)一不使先生心摹手追。”
- 神趣 神韻趣旨。 ? 明 何景明 《畫(huà)鶴賦》： “倚粉壁而駢頸， 引青林之雙步， 豈偶爾而仿佛， 真天然之神趣。” ? 清 袁枚 《隨園詩(shī)話(huà)》卷七： “﹝ 陳浦 ﹞投一冊(cè)詩(shī)而去……庚子春， 偶擷讀之， 乃學(xué) 唐 人能得其神趣者。”
- 神資 天資， 稟賦。 ? 唐 柳宗元 《唐故特進(jìn)贈(zèng)開(kāi)府儀同三司南府君睢陽(yáng)廟碑》： “時(shí)維 南公 ， 天與拳勇， 神資機(jī)智， 藝窮百中， 豪出千人。”
- 神足 1. 神足通。 佛教六通之一。 指游涉往來(lái)非常自在的神通力量。 ? 晉 法顯 《佛國(guó)記》： “我是女人， 何由得先見(jiàn)佛？即以神足， 化作轉(zhuǎn)輪圣王， 最前禮佛。” ? 南朝 梁 慧皎 《高僧傳?明律?釋僧璩》： “ 璩 案律文有四因緣得現(xiàn)神足： 一斷疑網(wǎng)， 二破邪見(jiàn)， 三除憍慢， 四成功德定。”參見(jiàn)“ 六通 ”。 2. 猶高足。 ? 南朝 梁 慧皎 《高僧傳?義解一?竺道潛》： “凡此諸人， 皆 潛 之神足。” 3. 神靈般的腳步。 形容行走快速。 ? 漢 應(yīng)瑒 《馳射賦》： “驊騮激騁；神足奔越。 終節(jié)三驅(qū)， 矢不虛發(fā)。”
- 神貺 神靈的恩賜。 ? 唐 黃滔 《課虛責(zé)有賦》： “所謂擺揚(yáng)恬澹， 剖判虛空， 冀其神貺， 逮彼幽通。” ? 明 文徵明 《周康僖公傳》： “陛下以事驗(yàn)之， 果休徵協(xié)應(yīng)， 自宜遣祀， 更乞鑒天人眷顧之隆， 體地道效靈之實(shí)， 益加修省， 以答神貺。” ? 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷二： “余用 韓 蘇 二公 衡岳 故事默禱于神， 已而晴日杲杲， 歸途乃誦 坡仙 ‘率然有請(qǐng)不我拒， 信我人厄非天窮’之句以答神貺。”
- 神足月 亦稱(chēng)“神變?cè)隆薄? 正、五、九三長(zhǎng)齋月之異名。 佛教語(yǔ)。 謂每年正、五、九三月諸天神以神足巡行四天下， 視察善惡， 故名。 在此三月中每月初一至十五日持每日不過(guò)中食之戒。 ? 《大智度論》卷十三： “﹝偈曰﹞六曰神足月， 受持清凈戒， 是人壽終后， 功德必如我。” ? 《雜阿含經(jīng)》卷四十： “于月八日、十四日、十五日及神變?cè)拢?受戒布薩。” ? 《雜阿含經(jīng)》卷四一： “爾時(shí)世尊告諸釋氏： ‘汝等瞿曇， 于法齋日及神足月， 受持齋戒修功德不？’”
- 神貴 神奇貴重。 ? 三國(guó) 魏 阮籍 《大人先生傳》： “至人者不知乃貴， 不見(jiàn)乃神。 神貴之道存乎內(nèi)而萬(wàn)物運(yùn)于外矣。” ? 晉 葛洪 《抱樸子?尚博》： “世俗率神貴古昔而黷賤同時(shí)， 雖有追風(fēng)之駿， 猶謂之不及 造父 之所御也。”
- 神路 指亡靈所經(jīng)的路徑。 ? 《文選?顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》： “皇涂昭列， 神路幽嚴(yán)。” ? 李善 注： “神路兇飾， 故曰幽嚴(yán)。”
- 神質(zhì) 精神和形體。 ? 南朝 宋 羅含 《更生論》： “又神質(zhì)冥期， 符契自合；世皆悲合之必離， 莫慰離之必合。” ? 五代 王定保 《唐摭言?爭(zhēng)解元》： “ 合淝 神質(zhì)瑰秀， 主副為之動(dòng)容。” ? 魯迅 《墳?摩羅詩(shī)力說(shuō)》： “非自殺以從古人， 將終其身更無(wú)可希冀經(jīng)營(yíng)， 致人我所儀之主的， 束手浩嘆， 神質(zhì)同隳焉而已。”
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