神嘩鬼叫是什么意思
意思解釋
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- 形容大喊大叫。
? 《何典》第九回： “兩三個(gè)牢頭忙上前來(lái)捉時(shí)， 早被他一頓抽拔拳， 都打得死去活轉(zhuǎn)來(lái)， 便就神嘩鬼叫的打?qū)⒊鰜?lái)。”
- 神 shén ㄕㄣˊ1）迷信的人稱天地萬(wàn)物的創(chuàng)造者和所崇拜的人死后的精靈：...
- 嘩 （嘩）huá ㄏㄨㄚˊ1）人多聲雜，亂吵：～笑。～然。喧～。～眾取寵（...
- 鬼 guǐ ㄍㄨㄝˇ1）某些宗教或迷信的人所說(shuō)的人死后的靈魂：～魂。～魅。...
- 叫 jiào ㄐㄧㄠˋ1）呼喊：～喊。～囂（呼喊，吵鬧）。～陣。～座（戲曲...
- 狼嗥鬼叫 形容聲音凄厲。
- 狼嚎鬼叫 見(jiàn)“狼嗥鬼叫”。
- 神器 shénqì[emperorship; government] 帝王的印璽,借指帝位、國(guó)家權(quán)力竊弄神器人君當(dāng)神器之重,居域中之大。――唐·魏征《諫太宗十思疏》
- 神品 shénpǐn絕妙的作品（多指書(shū)畫(huà)）。
- 神嚎鬼哭 見(jiàn)“神號(hào)鬼哭”。
- 神咒符 即符咒。 ? 費(fèi)禮文 《一年》： “技術(shù)夜校剛學(xué)會(huì)的。 像是畫(huà)神咒符， 你看了別笑。”
- 神團(tuán) 1. 清 末人們對(duì)義和團(tuán)組織的別稱。 ? 《庚子國(guó)變彈詞》第三回： “這神團(tuán)， 親王尚且多欽敬， 分甚尊卑官與民， 只要一心能頂禮， 自然感格可通神。” ? 老舍 《神拳》第二幕： “民等替天行道， 扶 清 滅洋， 在 高永義 大師兄旗下， 當(dāng)坎字神團(tuán)， 焚表告天， 決無(wú)反悔！” 2. 指參加神團(tuán)的人。 ? 老舍 《神拳》第三幕： “神團(tuán)們， 排好！鳴鑼開(kāi)道， 大隊(duì)進(jìn)城！”
- 神咒 僧道等念以祈神消災(zāi)的咒語(yǔ)。 ? 《晉書(shū)?藝術(shù)傳?佛圖澄》： “少學(xué)道， 妙通玄術(shù)……善誦神咒， 能役使鬼神。” ? 《元史?釋老傳?八思巴》： “﹝ 膽巴 ﹞過(guò) 云州 ， 語(yǔ)諸弟子曰： ‘此地有靈怪， 恐驚乘輿， 當(dāng)密持神咒以厭之。 ’”
- 神圣 shénshèng極其崇高而莊嚴(yán)的；不可褻瀆的：～的使命│我國(guó)的領(lǐng)土，～不容侵犯。
- 神和病 舊時(shí)迷信者所謂一種鬼神附體的病。 ? 清 袁枚 《新齊諧?神和病》： “ 張 某患神和病， 有女鬼相纏， 形神鵠立， 奄奄欲斃。”
- 神圣之父 [Divine, Father]原名喬治·貝克（George Baker）。（1880?美國(guó) 佐治亞州？～1965.9.10,賓夕法尼亞州 費(fèi)城) 美國(guó)宗教領(lǐng)袖。1900年前后開(kāi)始在佐治亞州農(nóng)村傳教。后移居巴爾的摩成為“信使”，1915年遷紐約，改名M.J.Devine。1919年在紐約長(zhǎng)島塞維爾地方創(chuàng)立和平布道團(tuán)運(yùn)動(dòng)。該教團(tuán)信徒主要是黑人，在20世紀(jì)30和40年代發(fā)展迅速，他建立的社區(qū)稱作“天堂”，最后發(fā)展到約170個(gè)。他要求信徒放棄個(gè)人財(cái)產(chǎn)。他宣講的嚴(yán)格的道德規(guī)范包括過(guò)獨(dú)身生活、禁止信徒吸煙和飲酒。他的許多信徒自稱“天使”，認(rèn)為他就是“上帝”。
- 神和子 傳說(shuō)中 五代 時(shí)神仙 屈突無(wú)為 的別名。 據(jù) 宋 蘇轍 《龍川別志》卷下載， 乖崖公 張?jiān)?每游京師， 寄 封丘 之逆旅。 有一道人， 與之鄰房， 日會(huì)飲酒， 固問(wèn)姓名， 曰： “我 神和子 也。”并云異日將相見(jiàn)于 成都 。 后 張公 為 成都 守， 物色訪之， 終無(wú)所見(jiàn)。 代者將至， 復(fù)至 天慶觀 ， 經(jīng)一小徑， 入一小堂院中， 四壁多古人畫(huà)像， 掃塵視之， 中有一道人， 仿佛逆旅所見(jiàn)， 題曰“神和子”。 公悵然自失， 乃知所見(jiàn)正此人。
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