神甫是什么意思
- shén fu
天主教、東正教的神職人員。過去也作神父。也叫司鐸。
- 神 shén ㄕㄣˊ1）迷信的人稱天地萬物的創(chuàng)造者和所崇拜的人死后的精靈：...
- 甫 fǔ ㄈㄨˇ1）古代在男子名字下加的美稱，后指人的表字（亦作“父”）：...
- 神略 形容高超的謀略。 ? 晉 干寶 《晉紀(jì)總論》： “西擒 孟達(dá) ， 東舉 公孫淵 ， 內(nèi)夷 曹爽 ， 外襲 王陵 ， 神略獨(dú)斷。” ? 《舊唐書?蘇定方等傳論》： “ 邢國(guó)公 神略翕張， 雄謀戡定， 輔平屯難， 始終成業(yè)。” ? 明 方孝孺 《送伴讀朱君之慶府序》： “惟昔 太祖高皇帝 以雄才神略戡定萬方。”
- 神用 1. 神明的作用。 ? 《文選?任昉＜王文憲集序＞》： “斯固通人之所包， 非虛明之絕境， 不可窮者， 其唯神用者乎！” 劉良 注： “其不可窮究者， 其唯神明之用者乎！” ? 《隋書?高祖紀(jì)上》： “王受天明命， 睿德在躬， 救頹運(yùn)之艱， 匡墜地之業(yè)……至德合于造化， 神用洽于天壤。” ? 唐 武則天 《唐明堂樂章?外辦將出》： “宏規(guī)則天地， 神用葉陶鈞。” 2. 精神的功能。 ? 《南史?梁哀太子大器傳》： “太子性寬和， 兼神用端嶷， 在賊中每不屈意。” ? 唐 盧照鄰 《五悲?悲今日》詩(shī)： “詩(shī)書禮樂適足衰人之神用， 宗族朋友不足駐人之頹年。” ? 唐 鄭棨 《開天傳信記》： “ 萬回師 ， 閿鄉(xiāng) 人也。 神用若不足， 謂愚而癡， 無所知。”
- 神疲 精神疲乏。 ? 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍?養(yǎng)氣》： “率志委和， 則理融而情暢；鉆礪過分， 則神疲而氣衰。” ? 宋 蘇軾 《秀州僧本瑩靜照堂》詩(shī)： “貧賤苦形勞， 富貴嗟神疲。” ? 清 林則徐《赴戍登程口占示家人》： “力微任重久神疲， 再竭衰庸定不支。” ? 康有為 《大同書》丙部： “棕色者目光黯然， 面色昧然， 神疲氣薾， 性懶心愚， 耗矣微哉。”
- 神瑞 神異的吉兆。 ? 《南齊書?樂志》： “ 永明 六年， 赤城山 云霧開朗， 見石橋瀑布， 從來所罕睹也。 山道士 朱僧標(biāo) 以聞， 上遣主書 董仲民 案視， 以為神瑞。” ? 《法苑珠林》卷十四： “所以神形六動(dòng)， 方行七步， 五凈雨華， 九龍灑水， 神瑞畢臻， 吉徵總萃。”
- 神白猨 神白猨拼音：shén bái yuán 注音：ㄕㄣˊ ㄅㄞˊ ㄧㄨㄢˊ 詞語解釋傳說中 楚 地的猿。《呂氏春秋·博志》：“ 荊 廷嘗有神白猨。 荊 之善射者，莫之能中， 荊王 請(qǐng) 養(yǎng)由基 射之。”
- 神理 1. 猶神道。 謂冥冥之中具有無上威力， 能顯示靈異， 賜福降災(zāi)的神靈之道。 ? 《文選?謝靈運(yùn)＜從游京口北固應(yīng)詔＞詩(shī)》： “事為名教用， 道以神理超。” ? 李善 注： “《周易》曰： ‘圣人以神道設(shè)教， 而天下服。 ’” ? 《文選?王融＜三月三日曲水詩(shī)序＞》： “設(shè)神理以景俗， 敷文化以柔遠(yuǎn)。” ? 李善 注： “神理， 猶神道也。” ? 宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩(shī)： “神理人情本不同， 絕憐鼠輩幸元功。” ? 《初刻拍案驚奇》卷四： “吾術(shù)豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也， 如此小用不得。” 2. 精神理致；旨意理路。 ? 《世說新語?言語》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標(biāo) 注引《謝車騎家傳》： “ 玄 （ 謝玄 ）字 幼度 ， 鎮(zhèn)西 奕 第三子也， 神理明俊， 善微言。” ? 清 蒲松齡 《聊齋志異?宦娘》： “君之業(yè)， 妾思過半矣；但未盡其神理， 請(qǐng)為妾再鼓之。” ? 《紅樓夢(mèng)》第八四回： “以后作文， 總要把界限分清， 把神理想明了， 再去動(dòng)筆。” ? 嚴(yán)復(fù) 《譯＜天演論＞例言》： “此在譯者將全文神理融會(huì)于心， 則下筆抒詞， 自善互備。” 3. 靈魂。 ? 南朝 宋 劉義慶 《世說新語?傷逝》： “ 戴公 見 林法師 墓， 曰： ‘德音未遠(yuǎn)， 而拱木已積， 冀神理綿綿， 不與氣運(yùn)俱盡耳。 ’” 唐 白居易 《祭小弟文》： “嗚呼， 爾魂在幾， 爾骨在棺， 吾親奠酹于爾床前， 茍神理之有知， 豈不聞吾此言。”
- 神白猿 傳說中 楚 地的猿。 ? 《呂氏春秋?博志》： “ 荊 廷嘗有神白猿。 ? 荊 之善射者， 莫之能中， 荊王 請(qǐng) 養(yǎng)由基 射之。”
- 神珠 1. 猶明珠。 ? 唐 樓穎 《＜國(guó)秀集＞序》： “神珠匿耀， 剖巨蚌而寧周；寶劍韜精， 望斗牛而未獲。” ? 元 楊顯之 《酷寒亭》第二摺： “莫不是少柴無米苦央及， 便休題伶牙俐齒相支對(duì)， 想著他親娘在日看承似神珠寶貝。” ? 元 袁桷 《次韻士文感興》： “神珠守深淵， 光怪孰可比；矯矯林中鶴， 潔白不受恥。” 2. 指 唐 代蹴球戲中的皮質(zhì)圓球。 ? 唐 韓愈 《汴泗交流贈(zèng)張仆射》詩(shī)： “球驚杖奮合且離， 紅牛纓紱黃金羈， 側(cè)身轉(zhuǎn)臂著馬腹， 霹靂應(yīng)手神珠馳。” 3. 苦葴的別稱。
- 神皇 1. 神靈。 ? 三國(guó) 魏 曹植 《飛龍篇》： “我知真人， 長(zhǎng)跪問道， 西登玉堂， 金樓復(fù)道， 授我仙藥， 神皇所造。” 2. 指帝王。 ? 郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第二篇第二章第一節(jié)： “有意識(shí)地要利用折衷手段來消滅社會(huì)的進(jìn)化， 使神皇的位置得以子子孫孫繼繼承承。” 3. 唐 武則天 的稱號(hào)。 ? 《舊唐書?則天皇后紀(jì)》： “﹝ 垂拱 四年﹞五月， 皇太后加尊號(hào)曰 圣母神皇 ……十二月己酉， 神皇 拜 洛水 ， 受《天授圣圖》， 是日還宮。”
- 神璽 天子的玉璽之一。 ? 《北史?魏紀(jì)五?文帝》： “ 大統(tǒng) 三年春二月， 槐里 獲神璽， 大赦。” ? 《新唐書?車服志》： “天子有傳國(guó)璽及八璽， 皆玉為之。 神璽鎮(zhèn)中國(guó)， 藏而不用。”
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